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culminante dell’esistenza umana. Period facile accorgersi dell’analogia esistente tra questi concetti e il concetto del sacro, perché si sentiva il bisogno di porre fuori dell’ordinario anche i riti del culto, di legarli con le forze straordinarie che scaturivano dal cosmo e dall’animo umano. Lo stile classico e il romanticismo tedesco si allearono anche su un altro piano, quello che trova i suoi esempi più diffusi tra i monumenti nazionali tedeschi, le torri di Bismarck, costruite tra la high-quality del secolo XIX e l’inizio del XX e che costellarono l’intero paese a glorificazione del Cancelliere che aveva conseguito l’unità tedesca.

patria comune. Kreis fu l’autore di questo monumento (detto anche Burschenschaftsdenkmal), il cui simbolismo sarebbe rimasto valido anche for each le torri di Bismarck; arrive sempre period avvenuto, ancora una volta, seguendo la tradizione tracciata da Winckelmann, Kreis fece un uso il più sobrio possibile di decorazioni, inondando invece la vasta sala interna del monumento con «un mare di mistica luce», facendola entrare attraverso finestre 76

si inserì subito nel dibattito storiografico sul fascismo che nel nostro paese si stava facendo in quegli anni sempre più vivace. E proprio il successo riscosso immediatamente in Italia segnò l’inizio della sua fortunata ricezione internazionale.

simile forma di regresso . Ma, se si ritiene che lo stile politico nazista sia stato un fenomeno specifico del tardo capitalismo monopolistico, allora questo capitalismo deve essere studiato alla fonte, al tempo della rivoluzione francese e del

semplice interdipendenza con le altre» . Ma questa interdipendenza acquista saldezza con l’azione simbolica; episodica, arrive nelle cerimonie pubbliche, più duratura, come nella formazione di gruppi particolari del genere dei ginnasti, o appear nella costruzione dei monumenti nazionali. La Rivoluzione francese è stata il primo movimento moderno nel quale il popolo si è sforzato di creare il culto verso se stesso, al di fuori di qualsiasi cornice cristiana o dinastica.

decorativo . La tomba di Teodorico si presentava effettivamente occur un’imponente mole in pietra, pur non rinunziando al tentativo di conservare le forme classiche. Anche Kreis sentì l’influenza dell’architettura classica prussiana della great del seventy two

monumentalità, il odin4d grossissement , occur era definita in Francia, ebbe sin dall’inizio una parte importante: gli edifici pubblici dovevano ispirare riverenza e sollevare l’uomo al di sopra dell’ordinario corso della sua vita.

cerimonie nazionali , ma persino quando un legame così appariscente svanì, il culto nazionale mantenne intatte non solo le forme della liturgia cristiana, ma anche l’ideale cristiano della bellezza: la «bellezza della santità» quale period rappresentata dalle chiese cristiane. Questa tradizione, fondendosi con il classicismo, condusse a forme artistiche capaci di ispirare l’azione politica. Sia nella rivoluzione francese, sia nel pietismo, l’ideale dell’attività creatrice diretta verso l’intimo dell’uomo period già emerso nel regno della politica.

feste genuinamente nazionali . In questo modo, si pensava, il monumento non avrebbe rappresentato solo il patriottismo di un partito o di un gruppo, ma sarebbe stato fonte d’ispirazione for each l’intera popolazione. For each realizzare questo desiderio si doveva apprestare un’area di fronte al monumento adatta advertisement accogliere la celebrazione delle feste nazionali.

ovunque esistente tra élite e masse , e su questo punto furono concordi liberali e conservatori. La parola «plebe» viene di solito usata for every definire uomini e donne che stanno fuori della società, o chi cerca di cambiarla mediante il caos e la violenza: Gobineau e molti dei suoi contemporanei avevano questo concetto delle masse. George Rudé ha invece cercato di

Carus: tale modello ideale aveva, for every diretta azione della forza del sole, un incarnato chiaro, capelli biondi e occhi azzurri, tutte caratteristiche che riflettevano la forza vivificante simboleggiata dal 99

e la vita stessa diventa parte della storia» . Contemporaneamente alla proposta di Arndt, la liturgia protestante adottò la «festa del defunto», di cui Friedrich Schleiermacher, che tanta importanza ebbe nel fissare le direttrici della liturgia protestante in Germania, fu uno dei primi fautori, e nel 1816 la chiesa prussiana decretò la celebrazione, una volta all’anno, di un servizio 199

anche da molti storici, che pure oggi hanno il vantaggio di poter analizzare i fatti con sufficiente distacco. L’accusa che mediante la propaganda i nazisti abbiano tentato di costruire un mondo illusorio fondato sul terrore è accettabile solo in parte; nessuno negherà certo l’uso del terrore, ma siamo in possesso di sufficiente documentazione che attesta la genuina popolarità della letteratura e dell’arte naziste, e, quindi, l’inutilità for every i nazisti di 20

passato. I polacchi avrebbero così acquistato coscienza del proprio valore e di quello della loro patria.